اعراب:
بِسْمِ = جار و مجرور متعلق به افعال عام محذوف (به خاطر اینکه خبر است)
اللَّهِ = مضاف الیه
الرَّحْمنِ =نعت برای الله
الرَّحیمِ= نعت دوم برای الله
قُلْ = فعل امر صیغه 7 (یک مضارع) و فاعل ضمیر انت مستتر
أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس ... = جمله مقول قول
أَعُوذُ = فعل و فاعل ضمیر مستتر انا
بِرَبِّ = جار و مجرور متلق به اعوذ
النَّاسِ = م الیه
(1)
مَلِکِ = بدل یا صفت یا عطف بیان
النَّاسِ = م الیه
(2)
إِلهِ = بدل یا صفت یا عطف بیان
النَّاسِ = م الیه
(3)
مِنْ شَرِّ = جار و مجرور متعلق به اعوذ
الْوَسْواسِ = م الیه
الْخَنَّاسِ = نعت
(4)
الَّذی = نعت لوسواس
( قال فی الکشاف: «یجوز فی محله الحرکات الثلاث فالجرّ على الصفة و الرفع و النصب على الشتم»)
یُوَسْوِسُ = فعل مضارع . فاعله ضمیر مستتر هو
«یوسوس ...» = لا محلّ لها صلة الموصول (الذی)
فی صُدُورِ = جار و مجرور متعلق به یوسوس
النَّاسِ = م الیه
(5)
مِنَ الْجِنَّةِ = جارو مجرور متعلق به یوسوس
وَ = حرف عطف
النَّاسِ = معطوف
(6)
-------------------------------------
الفوائد:
أجمع جمیع القرّاء فی هذه السورة على إسقاط الألف من ملک بخلاف الفاتحة فاختلفوا فیها کما تقدّم
بحث های لغت:
(الْوَسْواسِ) اسم بمعنى الوسوسة، کالزلزال بمعنى الزلزلة و أما المصدر فوسواس بالکسر کزلزال و المراد به الشیطان سمّی بالمصدر کأنه وسوسة فی نفسه لأنه صنعته و شغله و أرید ذو الوسواس. و فی المصباح أنه یطلق أیضا على ما یخطر بالقلب من الشر و کلّ ما لا خیر فیه. و فی المختار: حدیث النفس یقال: وسوست إلیه نفسه وسوسة و وسواسا بالکسر و الوسواس بالفتح الاسم.
(الْخَنَّاسِ) فی المختار «خنس عنه تأخر و بابه دخل و أخنسه غیره
بحث صرفی:
(الوسواس) اسم لمن یوسوس، وزنه فعلال بفتح الفاء.
(الخنّاس)، مبالغة اسم الفاعل من الثلاثیّ خنس أی توارى و اختفى
دانلود ترکیب سوره ناس از کتاب اعراب قرآن و بیانه
برای دانلود، روی عکس زیر کلیک کنید.
دانلود ترکیب سوره ناس از کتاب الجدول:
برای دانلود، روی عکس زیر کلیک کنید.
دانلود تفسیر سوره ناس از کتاب تفسیر المیزان:
برای دانلود، روی عکس زیر کلیک کنید.
دانلود ترکیب خودم با توجه به این کتب:
برای دانلود، روی عکس زیر کلیک کنید.
نظرات گرانبهای شما را با آغوشی باز پذیراییم
