اثبات تجرد نفس

علم و ادراک، تغییر و تبدل حرکت ندارد

هر چیزی که حرکت ندارد، مادی نبوده و فعلیت دارد و مجرد است.

 

حال

 

ظرف علم که نفس ناطقه انسانی است نیز مجرد و غیر مادی خواهد بود.

 

منبع: حکمت اشراق، حجت السلام یزدان پناه

پاسخ به سفسطه کنندگان ! (اثبات جهان خارج)

انسان وقتی تشنه میشود، آب می خواهد.

این آب در خارج وجود دارد و با نوشیدن آن تشنگی او برطرف میشود.

پس وقتی آب این تاثیر را در او می گذارد؛ می فهمیم که آب خارجی وجود دارد.

پس خارج از وجود دارد.

اگر آب وهمی و سراب بود، باعث نمی شود در او تاثیری بگذارد و هیچ اتفاقی نمی افتاد.

 

حال اگر شخصی بیمار است، آب می خورد و بازهم تشنه است.

این نشان از بیماری اوست، بعد از یک مدتی بازهم تشنه است نمی تواتد بیشتر آب بخورد، چون شکم او پر از آب شده و فقط حس تشنگی دارد. پس همین نتوانستن آب خوردن به دلیل اینکه شکمش پر است، خود بر این دلیل حکایت می کند که آب خارجی وجود دارد و شکمش را پر کرده است.

 

پس جهان خارج وجود دارد.

 

به صورت کلی، از تاثیری که اشیاء خارجی بر ما می گذارند، می فهمیم که جهان خارج وجود دارند.

 

به همین سادگی 

ماهیت چیست؟

ماهیّت - یعنى آن چیزى که صلاحیّت دارد در جواب «ما هو؟» واقع شود

 

منبع: شرح منظومه استاد شهید مطهری

فرق بین معجزه پیامبران با سحر ساحرین

 

هر دو گروه کار خارق العاده ای انجام میدهند.

هم پیامبران و هم ساحران

 

 

اما پیامبران انسان ها را به خیر و خوبی دعوت می کنند

می خواهند انسان به کمال خودش برسد

و چیزی برای خودشان نمی خواهند و اجرشان را خداوند متعال می دهد

و از طرف خداوند متعال آمده اند و با معجزه، صدق پیامبری خود را اثبات می کنند

(کسی هم توانایی مقابله آنها را ندارد، مثل ماجرای حضرت موسی علیه السلام و ساحران)

نیازی به ابزار و وسایل ندارند

و ...

 

اما

 

ساحران به بدی و شر دعوت می کنند

معمولا شیادی می کنند و دکان و دستگاه برای جیب خالی کردن مردم راه می اندازند

از  و وسایل خاصی استفاده می کنند و باید شرایط و ابزاری همیشه داشته باشند تا کارشان انجام شود 

و ...

 

تشخیص خیر و شر به عهده عقل است

 

 

منبع:

شرح الاشارات و التنبیهات للمحقق الطوسى، ج‏3، ص: 373؛ مبحث اثبات نبوت

 

چرا به دین نیاز داریم؟ (بخش دوم)

اونایی که تازه رسیدن، بخش اول را بخوانند و سپس اینجا بیان (برای مشاهده بخش اول کلیک کنید)

 

 

رسیدیم به اینجا که برای اداره اجتماع، نیاز به قوانین داریم.

این قوانین باید ویژگی هایی داشته باشد:

1. باید کسی آن را نوشته باشد که رفع نیاز نکند و برای منافع شخصی این کار نکند. (بی نیاز باشد)
2. باید کسی آن را نوشته باشد که به همه همه همه جوانب احاطه کامل داشته باشد. (پس باید بی نقص باشد و علم نامحدود داشته باشد)

 

توضیح اولین ویژگی:

بعضی از جوامع ظالم، جوری قوانین را طراحی می کنند که مثلا مالیات زیادی از مردم بگیرند و جیب خودشان را پر کنند. (البته در مطلب قبل توضیح دادیم که در جامعه اسلامی هم ممکن است این اشکال باشد، ولی این به قوانین اسلامی بر نمی گردد و به اجرا کنندگان آن بر میگردد؛ اسلام هم دستور داده که با این افراد هرچند مسئول باشند و بیت المال را تاراج می کنند، باید برخورد شود)

فقط خداوند متعال بی نیاز است و فقط خداوند متعال صلاحیت دارد و هیچ نیازی از او به خاطر این کار برطرف نمی شود.

چون خداوند متعال نامحدود است و از همه چیز بی نیاز است.

 

چرا خداوند متعال بی نیاز است؟

برای یافتن جواب اینجا کلیک کنید

 

 

توضیح ویژگی دوم:

فقط خداوند متعال نامحدود است و به همه جوانب همه چیز احاطه کامل دارد!

 

چرا خدا نامحدود است

برای یافتن جواب اینجا کلیک کنید

چرا به دین نیاز داریم؟ (بخش اول)

انسان موجودی اجتماعی است. (موجودی مدنی است)

همه کار ها را نمی تواند به تنهایی انجام دهد.

یعنی نیاز هایش به وسیله دیگران تامین میشود.

 

فرض کنید به تنهایی در عالم بودید، باید لباس، پوشاک، مسکن و ... را همگی باید خودتان درست می کردید؛ تازه برای هر کدام باید علم متناسب با آن را در حد مطلوب بلد بودید تا کار را بدرستی هر چه تمام تر انجام دهیم. (باید علاوه بر اینها محقق و دانشمند هم می بودید!)

تازه نیاز به همسر را می خواستید چه کنید که نیاز های عاظفی و جنسی و همدم بودن برایتان را برطرف می کرد؛ مریض می شدید پرستارتان بود و ...

پس انسان نیاز به دیگران دارد و موجودی اجتماعی است.

 

این اجتماع، نیاز به قانون داریم؛ قوانینی که از هرج و مرج جلوگیری کند و جامعه را به بهترین شکل ممکن اداره کند.

 

یه مطلب کوچولو داخل پرانتز

(البته این بحث که چرا الان دین اسلام که میگوییم کامل است و بدون اشکال، جامعه اسلامی دچار هرج و مرج میشود؟ پاسخ تفصیلی این سوال در مطلب دیگری می گنجد و پاسخ اجمالی این است که قوانین اسلامی، جدای از اجرا کنندگان آن هست؛ یعنی برای اینکه جامعه ای متعالی داشته باشیم، باید قوانین اسلام ناب محمدی (ص) (شیعه اثنی عشری) درست و کامل اجرا شوند)

پرانتز بسته

 

منبع:

شرح الاشارات و التنبیهات للمحقق الطوسى، ج‏3، ص: 371 ؛ مبحث اثبات نبوت

 

معجزه دلیل اثبات نبوت (+ تحدی قرآن و عجز همه دشمنان)

معجزه دلیل بر اثبات نبوت است و سبب معجزه، امر نفسانی است.

در مقابل معجزه، سحر قرار دارد.

فرق بین نبی و ساحر که هر دو کار خارق العاده انجام می دهند، این است که نبی انسان را به کار های خیر دعوت می کند اما ساحر انسان را به کار های بد دعوت می کند.

(خیر و بدی را انسان به وسیله عقل خود می فهمد و تمییز می دهد)

معجزه، دلیل بر این است که آن شخص، صادق بودن خود را نشان میدهد.

معجزه یا قولی است یا فعلی.

معجزات فعلی، مثل شق القمر و زنده کردن مردگان، تاریخ انقضاء دارند و بعد از مدتی از بین می روند اما معجزه قرآن کریم، تاریخ انقضاء ندارد و همیشگی است و همگی را به عجز در آورده است. (معجزه کاری می کند که مخالفان را به عجز در می آورد و توانایی مقابله را ندارند)

مهم ترین آیه در این زمینه آیه 23 سوره بقره می باشد:

إِنْ کُنْتُمْ فی‏ رَیْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى‏ عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا شُهَداءَکُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ

ترجمه:

و اگر در باره آنچه بر بنده خود [پیامبر] نازل کرده‏ایم شک و تردید دارید، (دست کم) یک سوره همانند آن بیاورید؛ و گواهان خود را- غیر خدا- براى این کار، فرا خوانید اگر راست مىگویید!

 

 

 

به این آیه که مخالفان را به مبارزه دعوت کرده است، می گویند تحدی...

1400 سال است که کسی نتوانسته سوره ای مثل یکی از سوره های قرآن بیاورد!

 

یک سوال:

به نظرتان اگر مشرکان و کفار می توانستند این کار را بکنند، چرا این همه جنگ و خونریزی راه انداختند و الان هم دارند بر علیه مسلمان کلی توطئه می چینند؟!!!

خب به جای این همه کار، یک سوره کوچک 3 آیه مثل سوره کوثر بیاورند و این دشمنی را پایان بدهند

پاسخش واضح است، نمی توااااااانند !

اگر می توانستند این همه جنگ و خونریزی لازم نبود و با یک سوره مسلمانان را زیر سوال میبردند.

شبکه های ماهواره ای و اینترنت هم دارند، خب یک سوره درست کنند و تبلیغات گسترده کنند. اینکه راحت تر است.

 

البته در طول تاریخ افرادی خواستند سوره بسازند، ولی آنقدر اراجیف بود که توانایی مبارزه که چه عرض کنم، حتی از حرف های روزه مره هم سخیف تر بود. همچنین اگر واقعا کافران و مشرکان این سوره های ساختگی را مناسب مبارزه با قرآن کریم می دانستند، به جای جنگ و مجادله های لجاجتی، آنقدر تبلیغات گسترده می کردند که دیگر مسلمانان نتوانند سرشان را بالا بگیرند. 

 

نتیجه:

1400 سال است که نتوانستند، الان هم نمی توانند، در آینده هم نخواهند توانست؛ اگر می توانستند، این همه جنگ و توطئه لازم نبود!

 

 

منبع:

شرح الاشارات و التنبیهات للمحقق الطوسى    ج‏3    373     (4) إشارة فی إثبات النبوة و الشریعة ..... ص : 371

... لأن سبب المعجزات عندکم أمر نفسانی- یحصل للأنبیاء و لأضدادهم من السحرة- کما یجی‏ء فی النمط العاشر- و یمتاز النبی عن ضده- بدعوته إلى الخیر دون الشر- و التمییز بین الخیر و الشر عقلی- فإذن لا دلالة للمعجزات- على کون أصحابها أنبیاء- و أیضا القول بأن المعجز دال على صدق صاحبه- مبنی على القول بالفاعل المختار- العالم بالجزئیات الزمانیة- و أنتم لا تقولون به- ...

 

رد تناسخ به صورت ساده

چیزی که به فعلیت رسیده، دیگر نمی تواند از بالفعل به بالقوه برسد.
بالقوه به بالفعل میتواند برسد ولی بالفعل نمی تواند به عقب برگردد و به بالقوه برسد. (بالقوه همان بالفعل منظور است)

 

(پیش زمینه بحث: مفاهیم بالقوه و بالفعل)

صفات واجب الوجود عین هم هستند / صفات واجب الوجود عین ذات باری تعالی هستند

ذات واجب بسیط است و مرکب نیست.
پس صفات ذات عین هم هستند و عین ذات باری تعالی هستند.
 

همه چیز در حال حرکت است و سکون معنایی ندارد ... (اثبات حرکت جوهری)

از لحاظ فلسفی
۴ نوع از اعراض رو می بینیم که حرکت دارند. ( این، وضع، کم، کیف)

اعراض وجودشان لغیره است.
پس نمی توان گفت که حرکت برای ذات خودشان است و چیزی از خودش ندارد (لنفسه نیست)

بعد میبینیم که علت اعراض، جوهر است.
و این را هم می دانیم معلول هر چیزی که دارد، علت هم آن را دارد.

پس جوهر هم متحرک است.

پس وقتی جوهر متحرک است، همه اعراض هم متحرک هستند.

در نتیجه همه این عالم در حال حرکت است.